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(Recensione a) ADELAIDE DE CHATELLUS Y MILAGROS EZQUERRO, ALEJANDRA PIZARNIK. EL LUGAR DONDE TODO SUCEDE, PARIS, L'HARMATTAN, 2013

2015

RECENSIONE A "ADELAIDE DE CHATELLUS Y MILAGROS EZQUERRO, 'ALEJANDRA PIZARNIK. EL LUGAR DONDE TODO SUCEDE', (2013, L'HARMATTAN), CHE RACCOGLIE CONTRIBUTI DI VARI STUDIOSI INTERNAZIONALI SULL'OPERA DI ALEJANDRA PIZARNIK

En la otra orilla de la noche. En torno a la obra de Alejandra Pizarnik

2012

En torno al humorismo de Augusto Monterroso

2013

Augusto Monterroso e la minifinzione ispanoamericana

2007

The author tries to explain the mini-text in relation to the so called "post-modern" condition by resorting -in particular- to the notion of "fractal". This term is taken from the scientific language and distinguishes itself from the notion of "detail", which would clearly refer to a modern vision of the text. Moving from the realm of science to the literary domain, it is inevitable to think of the deconstruction of the narrative canon not so much to negate it as to explore and exploit its creative potentialities in the form of shards, fragments, which the necessary extension of the traditional novel has suffocated since its origine. This outlook implies, in general, an ironical fre-reading…

Jorge Luis Borges: L’origine prima di arte e scienza

2006

Borges: de la metáfora del Libro–mundo a la construcción de un espacio topológico

2013

En el caso de Galileo la metafora del Libro-mundo servia para afirmar, con la propia potencia disruptiva, el intento de codificar una nueva concepcion de la ciencia y de la naturaleza. Una nueva vision del mundo se afirmaba mediante la oposicion entre la lectura directa del libro de la naturaleza y la indirecta, representada por los libros de Aristoteles. Borges utiliza la misma metafora que Galileo para denunciar la falsa transparencia de los mecanismos subyacentes al mismo Cosmos galileano y representar la duda ontologica que de el deriva. La oscilacion continua entre realidad, ficcion y sueno, tipica de toda la produccion borgeana - desde la poesia hasta los ensayos, desde los relatos ha…

Macedonio Fernandez: Vision Pura e istante eterno

2013

Il complesso percorso che conduce ad uno sguardo puro sui misteri del mondo si può realizzare, secondo Macedonio Fernández, attraverso uno sforzo dissociativo, mirato al raggiungimento di una percezione depurata dalle reminiscenze dell’appercezione. Questo tortuoso processo prende il nome di contemplación. Si tratta di un indagine critica sulla natura delle nostre percezioni, finalizzata alla confutazione delle nozioni dell’Io, della Materia, dello Spazio e del Tempo. Solamente dopo quest’analisi critica si potrà raggiungere lo ‘stato mistico’ che Macedonio definisce «ser el mundo sin sujeto ni objeto» o «la actitud de existir sin el yo». La Visión Pura alla quale Macedonio Fernández aspira…

Borges: Paradojas y metaficción

2013

Borges hace de la metaliteratura y de sus leyes de funcionamiento y transformaciones un indispensable instrumento para relatar la naturaleza precaria de cada sistema de pensamiento que aspire a la universalidad y ridiculizar el carácter definitivo de cualquier representación de lo real, a través de mecanismos propios del relato y por lo tanto, metaforizando tal proceso.

Borges: Libro-Mundo y Espacio-Tiempo

2011

La continua tensione che esiste tra la pulsione decifratrice dell’uomo e l’incomprensibilità delle leggi che regolano l’universo è la base dialettica su cui si costruisce il discorso, dalla dinamica sapienziale, che sta alla base della metafora del Libro-mondo, nella sua più precisa accezione di Liber Naturae. Nel caso di Galileo la metafora del libro mondo serviva ad affermare, con la propria potenza dirompente, il tentativo di codificare una nuova concezione della scienza e della natura. Una nuova visione del mondo si affermava attraverso l’opposizione tra la lettura diretta del libro della natura e quella indiretta rappresentata dai libri di Aristotele. Borges utilizza la stessa metafora…

Borges: Libro-Mondo e Spazio-Tempo

2010

La continua tensione che esiste tra la pulsione decifratrice dell’uomo e l’incomprensibilità delle leggi che regolano l’universo è la base dialettica su cui si costruisce il discorso, dalla dinamica sapienziale, che sta alla base della metafora del Libro-mondo, nella sua più precisa accezione di Liber Naturae. Nel caso di Galileo la metafora del libro mondo serviva ad affermare, con la propria potenza dirompente, il tentativo di codificare una nuova concezione della scienza e della natura. Una nuova visione del mondo si affermava attraverso l’opposizione tra la lettura diretta del libro della natura e quella indiretta rappresentata dai libri di Aristotele. Borges utilizza la stessa metafora…